你也有美麗羞恥癥嗎？
一
我今天上班穿了一件新買的紅色大衣，特別得意。
它的版型質(zhì)地顏色都非常滿意，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，她紅得太熱烈太突出，會(huì)讓我在人群中“很顯眼”。
一路上我會(huì)小心不讓大衣碰到臟東西、總是調(diào)整衣領(lǐng)到合適的位置、任何可以反光的地方都要確認(rèn)下我的狀態(tài)是否OK、路上是否有行人在看我。
到公司沒有任何意外發(fā)生，甚至讓人有些失望——這件大衣的紅并沒有很突出，路上沒什么人看我，我也不過是通勤路上的一個(gè)匆匆路人而已。
這讓我想到了前段時(shí)間看到的一個(gè)詞“美麗羞恥癥”。
所謂“美麗羞恥癥”，是指自己一旦打扮得光鮮靚麗，就局促到不敢出門見人。只有換上T恤、衛(wèi)褲等普通樣式的衣服，才覺得舒服自在。
以下這些表現(xiàn)你是否也有呢？
l?一些好看的衣服，平常穿起來很別扭，但到陌生的城市就會(huì)很坦然；
l?精致的妝容一出門就會(huì)擔(dān)心自己的臉很怪、妝容太夸張或太濃了；
l?衣櫥里有些喜歡但是覺得沒法穿出門的衣服；
l?精心打扮出門，一碰到那些看起來“毫不費(fèi)力”的潮人或天然美人時(shí)就會(huì)覺得自己是土狗；
如果上面描述跟你都很相似，那可能你也是個(gè)“美麗羞恥癥”患者。
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二
我們?yōu)楹螘?huì)因?yàn)樽约旱拿利惗械叫邜u呢？
每當(dāng)我們對(duì)自己的想法產(chǎn)生疑問時(shí)，都是一個(gè)向內(nèi)探索的好機(jī)會(huì)。
自尊感與配得感
有“美麗羞恥癥”的人可能有一個(gè)不穩(wěn)定的自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)會(huì)依賴于他人的反饋。
在得到夸獎(jiǎng)時(shí)，可能會(huì)高興，但同時(shí)會(huì)擔(dān)心他人的夸獎(jiǎng)是否是真的，自己沒有那么好；而在得到負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)，則會(huì)深信不疑，自己是真的不好。
在信念深處，抱有是一種“我不好”“我不可愛”“我沒有價(jià)值”的信念。
這樣的信念往往跟過往一些糟糕的經(jīng)歷有關(guān)。比如被歧視的經(jīng)歷，被拒絕、被孤立的事件，再比如早年成長(zhǎng)過程中，當(dāng)我們表達(dá)自己的需要時(shí)，并沒有得到養(yǎng)育者的回應(yīng)，甚至被懲罰和批評(píng)。
這些糟糕的事情，不僅會(huì)給我們帶來傷害，還會(huì)讓我們產(chǎn)生一種不可控的感覺。為了抵御這種不可控，我們往往會(huì)把這些經(jīng)歷合理化，常見的方式，就是自我歸因：就是因?yàn)槲也缓茫艜?huì)經(jīng)歷這樣的事。心通過把問題歸咎于自己身上，貶低和傷害自己，會(huì)讓人為完全隨機(jī)的事件注入意義，讓這個(gè)事情重新變得可控。
當(dāng)這種自我歸因被反復(fù)強(qiáng)化，“我不好”的自我信念就形成了。
這種負(fù)面的自我信念，會(huì)反過來影響我們的自尊水平，進(jìn)而影響我們的配得感：因?yàn)槲也缓茫晕也辉摰玫胶脰|西（好的心情/伴侶朋友/工作/生活環(huán)境）。在他們做一件事時(shí)，會(huì)更傾向預(yù)測(cè)不太好的結(jié)果。相比于欣賞和夸獎(jiǎng)，他們更容易篩選和認(rèn)同別人對(duì)自己的負(fù)面評(píng)價(jià)。
退縮與羞恥感
自體心理學(xué)家科胡特認(rèn)為，自體（self）是嬰兒天生的內(nèi)在潛能與父母或自體客體（重要他人）之間互相作用的結(jié)果。
核心自體的正常發(fā)展有三個(gè)方式：夸大性移情、理想化移情和孿生移情。
一方面嬰兒會(huì)借助滿足鏡像需要與贊揚(yáng)需要的課題表象形成自己的凝聚性、夸大性自體，更通俗的說法是孩子通過重要養(yǎng)育者的夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)等形成自信；另一方面嬰兒仰仗理想化需要給予共情回應(yīng)的自然客體形成理想化父母表象，即重要養(yǎng)育者給孩子形成一個(gè)好榜樣，讓孩子長(zhǎng)大以后想成為養(yǎng)育者那樣的人。若嬰兒能夠得到父母足夠而適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育，夸大性自體會(huì)成為健康的野心，理想化父母則會(huì)內(nèi)化為理想與價(jià)值觀。
若一個(gè)孩子的父母在養(yǎng)育的過程中對(duì)TA總是忽視的、沒有回應(yīng)的、打擊的、暴戾的，夸大性自體發(fā)展受挫，孩子則有可能擔(dān)心失敗變得退縮，不敢去追求自己想要的東西或極盡辦法吸引他人的注意力，得到關(guān)注和贊揚(yáng)；若孩子的父母無法給孩子提供一個(gè)好的榜樣，孩子則可能無法形成理想化的父母表象，而帶有強(qiáng)烈的羞恥感。
當(dāng)我們?cè)诖┥弦患貏e的衣服，進(jìn)行了與往常不同的打扮時(shí)，我們希望獲得他人的關(guān)注但又害怕出錯(cuò)，所以又退回到安全的區(qū)域，用那張面目模糊的臉繼續(xù)生活。
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三
我們?cè)鯓尤ヌ幚碜约旱倪@種羞恥感呢？
1.人們沒有那么關(guān)注你
一個(gè)事實(shí)是：人們沒有你想象中的那樣關(guān)注你。
1999年，康奈爾大學(xué)（Cornell University）心理學(xué)教授湯姆·季洛維奇（Thomas Gilovich）和美國(guó)心理學(xué)家肯尼斯·薩維斯基（Kenneth Savitsky）在期刊上發(fā)表“聚光燈效應(yīng)”的實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了人們總認(rèn)為自己是一切的中心，是所有情境的焦點(diǎn)：
他們要求受試者穿上印有過氣歌星頭像的T恤，走進(jìn)已有5人的房間。研究人員先詢問穿T恤的受試者，覺得有多少人注意到身上這件有點(diǎn)糗的T恤？再去問另外5人是否注意到T恤上的頭像？結(jié)果顯示，“穿T恤的學(xué)生”覺得有5成以上的人都注意到他的衣服，但是針對(duì)其他5人的調(diào)查，卻只有1成看清楚T恤上是什么圖案。
季洛維奇和薩維斯基由此推論：人們太在乎和自己有關(guān)的事物，以為別人的目光都聚集在自己身上，這就是聚光燈效應(yīng)。
所以有的時(shí)候并不是別人在盯著我們看，而是我們?cè)谧穼e人的目光；而且我們?nèi)祟愄焐鷷?huì)感知他人的目光，我們總是會(huì)敏銳的捕捉到他人的目光，所以有時(shí)我們看到路人在看我們，實(shí)際上是TA也感受到了你在看TA。
2.嘗試抬起頭、打開肩膀、有力地調(diào)動(dòng)自己的肌肉
當(dāng)你焦慮時(shí)，不隨意肌如心肌、平滑肌的形狀與運(yùn)動(dòng)都會(huì)相應(yīng)變化，使得身體進(jìn)入“戰(zhàn)或逃”狀態(tài)，好像整個(gè)人都繃直了。這些變化都會(huì)消耗能量。所以有的時(shí)候我們雖然好像什么都沒干，但是一天下來會(huì)非常的累 。而此時(shí)我們似乎忘記了如何對(duì)身體進(jìn)行控制，我們的四肢似乎綿軟無力，人看起來沒精神。
我們的心理會(huì)影響身體，身體的狀態(tài)也會(huì)反過來影響心理的狀態(tài)。
在察覺到焦慮緊張的時(shí)候，有意識(shí)的下沉肩膀、打開胸腔、直起腰背、調(diào)動(dòng)自己的核心肌群，用腹肌和臀肌帶動(dòng)大腿行走。有意識(shí)地調(diào)動(dòng)隨意肌可以讓我們?cè)趽?dān)心失控的當(dāng)下獲得掌控感。
日常生活中我們也可以添加一些正念和體育訓(xùn)練，讓好自己能夠更地感知和調(diào)動(dòng)自己的肌肉。而且諸多研究表明，體育參與與更高的自尊、幸福感、幸福感和減少焦慮之間存在關(guān)系。
所以啊，還得要運(yùn)動(dòng)，在身體有力量時(shí)，我們的心理也會(huì)更有力量。
3.角色轉(zhuǎn)變：
我們還可以嘗試將自己從被觀察者轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的觀察者，把主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。
你可以將精心打扮的自己看成一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，
l?當(dāng)你穿上這件美麗的衣服出門時(shí)，觀察自己的情緒變化、身體變化，你的行為動(dòng)作、你的語言神態(tài)是否有變化；
l?你也可以將自己的目光主動(dòng)轉(zhuǎn)向他人，當(dāng)你進(jìn)入到人群當(dāng)中時(shí)，是否有人將目光轉(zhuǎn)向你，有幾個(gè)？男人還是女人？他們是贊許、嫉妒、詆毀、羨慕？
l?當(dāng)你進(jìn)入到這個(gè)場(chǎng)域時(shí)，空間里的其他人和物有什么變化嗎？
認(rèn)知行為理論認(rèn)為，在認(rèn)知、情緒和行為三者中，認(rèn)知扮演著中介與協(xié)調(diào)的作用。認(rèn)知對(duì)個(gè)人的行為進(jìn)行解讀，這種解讀影響著個(gè)體最終采取的行動(dòng)。
當(dāng)你將自己的角色從一個(gè)被評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)變?yōu)橛^察者時(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)事件的解讀——認(rèn)知就發(fā)生了改變。而對(duì)于行動(dòng)的影響，則會(huì)從擔(dān)心出錯(cuò)、處處謹(jǐn)慎轉(zhuǎn)變?yōu)樵试S多種情況的發(fā)生，將自己從被踩在腳底的被評(píng)判者變成一個(gè)掌控全場(chǎng)的人，直接變身爽文主角，想想就很開心。
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4..嘗試找到一個(gè)榜樣
在“二”的部分當(dāng)中講到：核心自體的正常發(fā)展有三個(gè)方式，分別是夸大性移情、理想化移情和孿生移情。
當(dāng)前兩種需要都無法得到滿足時(shí)，個(gè)體會(huì)尋找一個(gè)與TA有相似經(jīng)歷、才能、技巧的客體來滿足對(duì)孿生的自體客體的需求，使失敗的功能得以補(bǔ)償與恢復(fù)。許多青少年狂熱地追星，或許正是在養(yǎng)育者那里沒有得到好的關(guān)注與回應(yīng)，也無法獲得理想化客體，轉(zhuǎn)而從與自己年齡相仿、經(jīng)歷相仿的IDOL身上獲得滿足與補(bǔ)償，這是他們獲得成長(zhǎng)力量的一種方式。
所以，我們也可以為自己尋求一個(gè)精神或風(fēng)格偶像，去學(xué)習(xí)TA的風(fēng)格打扮再到儀態(tài)神情、思考方式、自我規(guī)劃等。不是讓大家跟風(fēng)，而是讓自己能有一個(gè)成長(zhǎng)的指引方向，在學(xué)習(xí)的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)自己、完善自己直到成為一個(gè)真正的自己。
5.不要埋怨自己，要指責(zé)他人
如果真的有人對(duì)你的穿衣指指點(diǎn)點(diǎn)呢？只要我們沒有侵犯他人合法權(quán)益、觸犯環(huán)境默認(rèn)的禁忌，且沒有與社會(huì)主流價(jià)值觀相背離，若還是有人跳出來指責(zé)你的穿衣，那是TA沒有禮貌、不懂如何去尊重與己不同的個(gè)體，活在自己僵化的標(biāo)準(zhǔn)之中。那是TA的問題可不是你的哦。不要隨便埋怨自己，要指責(zé)他人。
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寫在最后
有時(shí)候有些不確信、懷疑自己很正常，但不要放棄探索和嘗試。
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